第720章 谁说八旗制度老了，这制度也太棒了
第720章 谁说八旗制度老了，这制度也太棒了苍凉的牛号角声，在这个叫做山北的小镇吹响。
几个穿着红色泡钉甲，头戴红色铁胄的夏藩士兵，推开了位于镇子中心，属于王府镇守使的官衙大门。
而随着厚重的大门敞开，卫兵们排成整齐两列欢迎，早就等候多时的堡主们，互相打着招呼，鱼贯而入。
而镇守使衙门的小吏，就在身边扯着嗓子唱名：
“长顺堡堡主冷天禄公到！”
“长德堡堡主平武公到！”
“长信堡堡主森长赞公到！”
“武德堡堡主叶明东公到！”
“泰兴堡堡主，陆军上校，敕封大兴君男，国姓保泰，保大人到！”
听到这个唱名，桀骜如冷天禄这样的，也都是停止往里面走，转头拱手开始见礼了起来。
因为这位可不简单，他是旗人出身，光中元年以前，也就是莫皇帝打回来之前就在西域任职，就任叶尔羌办事大臣麾下十二卡伦侍卫之一，也就是十二边防军官之一。
当年浩罕人来攻，回部沦陷，他死战不退，受创二十余处昏厥后被救出，二百多人就活了他们十几个。
大虞开始进军西域之后，他被夏藩二王子李兴泰看中招揽到身边，参加了库尔勒突袭战，六千大破浩罕军五万。
最后又参加了翻越天山突袭浩罕的雪山突袭战，擒杀浩罕军大头目十三人，杀敌无算，说是从尸山血海中滚出来，绝不是夸张。
因此，保泰虽然是旗人，但还是得到了大家伙的尊重，也拥有了真正可以被称为亲藩的男爵爵位，同时皇帝听说他的事迹后，特意为他赐姓。
只不过嘛，莫氏皇朝的赐姓有两种，等级最高的是要直接姓莫，入宗人府玉牒，正式成为皇族一员的。
而保泰这种则要低一个档次，有赐名的荣誉，但你该姓啥还姓啥，只有在正式场合，比如现在这种唱名的时候称国姓。
以及死后可以修建皇族最低规制的陵墓，神位上能以国姓开头，称国姓xxx。
所以大家过去拱手见礼的时候，并没有称保泰为国姓爷，而还是称他为保爷或者保爵爷。
保泰也热情的和周围的堡主们一一打招呼，这种感觉让他心情非常舒畅，比在满清时期还要舒畅。
因为在满清时期，朝廷虽然是他们旗人的朝廷，皇帝看起来也很照顾旗人，但实际上是要旗人用命去换的。
且用命换的东西，跟大虞完全没法比。
比如保泰，他在西域战功再多，还是会被召回去，运气好能在其他地方混个副将、参将什么的，老了靠着存下来的银子养老。
但是在大虞，莫皇帝给了他完全不一样的选择，那就是五万亩地，两千多治下百姓，不会被皇帝一声令下就会剥夺的爵位。
他保泰想把女儿嫁给汉人，就嫁给汉人，他儿子想娶汉女，就娶汉女，再也没有人为制造的隔阂。
再也不会嫁娶要查祖上五代，因为圈子太小，不注意就会娶了自己远房姑姑或者嫁给了自己叔叔。
而这些，都是在当旗人的时候，无法获得的，旗人的皇帝最怕旗人独立自主了，绝不会放松对他们的控制。
山北镇的镇守使是一个体态偏胖的中年人，三十七八岁，是宁夏郡王府里面的家生子，圆头圆脑十分讨喜，但看着不像是军人，更像是个商人。
或者说，这家伙确实就是商人出身，他原本是替李献文管理煤炭产业的。
也别看镇守使听起来好像很威风，夏藩的镇守使跟南洋的镇守使，完全不是一回事，甚至都没有多少行政权力。
比如山北镇的镇守使，命令出了山北镇这个镇子，那就不好使了，因为四野八乡都是堡主们的封地。
山北镇唯一的作用，就是这里是商贸的集中区，堡主们以及堡主们治下的百姓可以来这里贸易，互通有无。
且由于堡主们都住在乡下自己的砦堡中，遇上了大事需要商议而县城又远的时候，就需要这么一个地方可以临时商议下事情。
而李献文这个大王，需要向下面传递一般信息的时候，也需要通过镇守使直接下达，以避免王府的权力被掌握着县令之位的大封臣给架空。
说白了，这些镇守使所在的镇，就是李献文控制各地的触手，
夏王府通过镇子将各地的贡赋、人力等汇集到王府，又可以通过镇子在商贸上控制各地堡主，再赚一些贸易上的钱和向过往客商收税。
这不，看到堡主们都到了，李镇守使立刻就吩咐书吏过来，将每个堡主要提供的武士、民夫、粮草等等记录下来，随后便吩咐后厨开席，算是出征前的犒劳。
镇守使衙门里面在开席，外面也在开席，只不过等级和规模非常严格。
堡主们的汉家武士是在衙门外的书院中摆着宴席的，虽然称不上山珍海味，但烤全羊，炖猪肉和自酿的米酒、葡萄酒、蒸馏白酒，管够。
除了他们以外，回部武士也有席可以吃，烤全羊没有，但是羊肉、猪肉、家鸭肉和白面馕饼还是管够的。
什么？你说他们应该不吃大耳朵羊和短鼻子象，是有不吃的，现在坟头草都一丈高了。
而最下面完全是被征发来当炮灰和民夫的原浩罕壮丁，他们就只配在门外一群一群的蹲着，十几个人围着两个大桶，一桶杂粮饼子，一桶乱七八糟肉和野菜加了一点粉条子等等的大锅炖。
吆五喝六中，几个出身乐浪的北高丽武士喝高了，他们聚在一起，用高丽话咿咿呀呀的唱起了小曲。
若是在平日，他们是绝对不会聚众唱高丽小曲的，因为他们觉得有些掉价，更会让人发现他们出身不纯。
但这会高兴，也就没那么多顾忌了。
旁边一些从汉地来的武士也不以为意，甚至还跟着学着一起唱了起来，因为汉人自己的方言就够复杂了，很多不知道他们来历的汉人还以为这是哪里的方言呢。
唱着唱着，一个叫做金权日的北高丽武士就眼睛湿润了，他抓起一大块羊排，举得高高的。
“这要是在黄海道，县监老爷都得当成佳肴，轻易舍不得吃，但是在这里，我们这些连两班都不是的人，可以敞开了吃。
这都是大皇帝的恩情啊，我们这些得了这么大好处的高丽人，要该怎么还啊！”
“大皇帝就是高丽人的再生父母，是天上的太阳啊，他的恩情普照了每一个人，我们一辈子都还不完。”
“就算是为了这羊排，我们把命搭上，也是值得的。”
其他人也七嘴八舌的哭喊了起来，大皇帝的恩情仿佛有如实质般，在每个人身上流转着。
而且这还真不是作假，高丽人的日子太苦了，是以哪怕到了大宛盆地这样的帝国极西，那都跟到了天堂一般。
这些棒子也是命苦，要不是生在半岛，被中华压制不能动弹，不然去其他任何地方，那也是顶风尿三丈，大杀特杀的民族。
唱着唱着，金权日一把楸过一个在一旁点头哈腰赔笑的回部武士，恶狠狠看着他，一字一句的说道：
“忠诚于大皇帝，忠诚于大虞，奋勇杀敌就一定会得到你想象不到的好处，若是还要想着你那狗屁什么和卓，老子就一定会送你去见他！”
这个回部武士，属于金权日管理，他很知道这些家伙的心思，但同时十分不解。
大皇帝这么好的再生父母，天上太阳你不忠诚，却要忠诚什么和卓，一定是脑子坏掉了。
既然脑子都坏掉了，那也没必要存在了，一刀砍了最省事，那种家伙，金权日杀了没有三十，也有二十个了。
回部武士被金权日楸着，立刻吓的腿肚子都在打颤，他可知道这些目前看起来挺可笑的家伙，一个个都是杀人不眨眼的魔鬼的。
回部武士当即连连点头，用蹩脚的官话表示，“金大官人放心，小的知道什么该干，什么不该干，小人一定做大皇帝的忠犬。”
“可去你妈的吧！”金权日大笑一声，一脚把这家伙踹开，“就你这蛮子样，还想给大皇帝当忠犬，老子都不够格，堡主说不定才勉强够格。
你啊，就给堡主当忠犬，把这个忠犬当好就是了，来，这个赏你了！”
说着，金权日抱起大半坛子上等的蒸馏白酒，赏赐给了回部武士。
回部武士大喜，美滋滋抱着，耀武扬威的就回到了回部武士的席上。不过几息之后，他觉得有些不过瘾，提着小半罐子酒，拿上半块羊肉，就走了出去。
门外，一群粗粮饼子和大乱炖都没吃到饱的浩罕民夫扒着门，看着里面‘奢华’的场景，鼻子拼命抽动吸着香气，口水都要滴下来了。
而看着这个回部武士出来，浩罕民夫都吓了一大跳，慌忙退开好几步，噗通噗通的跪了下去。
虽说之前浩罕人看不起回部人，污蔑他们十茴茴不如一安集延，但现在可不一样了，双方地位倒转，回部人成了二老爷，他们则是最底层的贱人。
回部武士眼睛在人群中寻找着，最后找到了目标，一个长得颇为秀气的十六七岁小子。
“阿里，这是堡主老爷赏赐我的，我看你忠心的很，知道谁才是这河中真正的主子，所以这些东西，赏给你了。”
阿里喜出望外，赶紧接了过去，把东西放到地上后，还不忘砰砰磕头，“阿里谢老爷赏赐，回去了我就让阿姐到老爷家里帮佣。”
这个回部武士虽然是堡主、汉家武士之下的第三阶层，但家里仍然拥有五百亩地的耕种权，下面管着八户浩罕人。
所以他虽然在金权日看来不值一提，但仍然要勉强算统治阶级。
而阿里口中的帮佣，实际上是把他美丽的姐姐贡献给这个回部武士。
不止汉人在大肆抢夺浩罕生育适龄女子，回部人也在抢，因为一个民族的未来，完全在于这个种族年轻女子的肚皮中。
族群男人失去了足够的交配权，没有了足够多的孩子诞生，族群消亡，也不过是时间问题。
回部武士拍了拍阿里的肩膀，满意的回去了，他其实最想娶的是汉女，但是那完全是在做梦，汉人自己都不够娶的，哪能轮得到他。
于是，在完全就是他们同族的浩罕人中选两个漂亮的，也不错。
而等回部武士进了院子之后，阿里一下就神气起来了。
他坐在一块大石头上，一口肉一口酒，周围的浩罕民夫都讨好的看着他，疯狂吞咽口水，疯狂拍着马屁。
都说阿里得到了汉人老爷的赏识，很快家里就会有更多的地，更多的牛羊，未来一定要照拂他们云云。
而阿里则看谁顺眼，就赏他一口肉，一小口酒，那人也瞬间仿佛地位都得到了提升一样，高兴眉飞色舞的。
谁说八旗制度落后，这玩意好用着呢。
因为八旗制度并不是旗人发明的，而是人类文明一路走来的必然产物。
这种制度用来统治经过春秋战国思想大爆炸，经过儒家熏陶，听过‘王侯将相宁有种乎’和‘苍天已死黄天当立’的中国人可能不太保险。
因为人太多，地盘太大，文化思想也太容易传播，稍不注意什么角落里面就出来个豪杰振臂一呼。
但是对付浩罕人这种，完全就是奴隶制晚期到封建制早期的人，非常好用。
甚至就是到后世，这套都好用。
宴会过后，第三日，山北镇最大的白莲宗寺庙，渡云大慈大悲明王降世白莲院的山门才被打开。
无他，因为宴会上众人都喝多了，第三日才能打起精神来。
基本都到山北镇来贸易的二十一个堡主们，公推大兴君男、泰兴堡主保泰为首，进入渡云院中来祈祷祭拜。
而此时的白莲宗到了夏藩国中，又经历了一种嬗变，它变的更加具有儒释道融合的风格。
比如这院中，除了供奉降世明王佛这个主神以外，两旁的偏殿中，供奉的全是这山北镇汉人的祖宗。
其中二十一个堡主的祖宗都有神像，剩下的汉人祖宗皆有神主牌位，回部武士们也想法弄了一些神位，不过是放在偏殿外的小神龛中的。
这实际上已经不能算是传统的佛教寺院，而是在北地汉人宗族趋于瓦解后，他们在外拓殖时，重新建立的一种宗祠。
众人身着青白两色的飞虎服，盛装打扮祭拜了降世明王之后，就开始祭拜自己的祖宗。
告诉祖宗马上就要大战了，要保佑他们多杀敌，多抓人口，多掠夺布哈拉人的财物。
而且，能进院来祭拜的都是汉人，或者说用血汗得到汉人承认的回部武士。
其他人只能在汉人祭祀的时候在外面跪在地上不抬头，他们没资格进来。
没错，大宛盆地夏藩国中实行的，不是什么宗教区别对待，比如给异教徒收重税，或者干脆一刀切全部禁止，他们施行的，实际上应该叫做宗教歧视政策。
也就是说，汉人以外的，你要信白莲宗，那还得层层审核，看你有没有这个资格，没资格的话，抱歉，门都没有。
你敢私下当白莲宗信徒，那就一刀了你的脑袋。
这种政策，是非常有杀伤力的，让被统治的人把能信白莲宗当成一种可以向上攀爬的特权，纷纷趋之若鹜。
而且，他们想信天方教也没法信了，因为全大宛盆地找不出来一个可以颂唱经文的天方僧了。
整个浩罕的天方教僧侣，甚至所有浩罕有学识的人，全部处死了，一个都没留下。
这叫做断根，从根子上断了你传播的途径，这样最多一代人，就传不下去了，甚至连文字都会消亡。
。。。。
长顺堡中。
去山北镇登记了出兵的数量和物资后，冷天禄又带着人回到了长顺堡。
而且不止他来了，他们一起互助的其余五个堡主，都到了长顺堡集合。
六个人在一个黑色陶罐子中抓来抓去，最后长天堡的河南灵宝人许章，抓到了写了留字的阄。
“狗曰的，晦气，老子出门时老鸦就哇啦哇啦的叫，果然没好事！”许章一脸的不爽，这下他没法出征了。
虽然会按规矩分到一些军功和掠夺的物资，但跟自己上阵去抢，那可差的太远了。
“老许，你要这么想，这次你留守了，下次就不用抓阄了。”冷天禄笑呵呵的说道。
许章听完，更加难受了，他看着冷天禄，“老子还不知道你们，他妈的，这次出去，搞不好就把仗打完了，到时候你们跟国姓保爵爷一样成了真正的亲藩，老子还是个土地主。”
众人一顿大笑，然后纷纷许诺自己抢了什么回来，然后会怎么给许章分。
而之所以要让人留守，原因很简单，现在的夏藩国中，浩罕人有五十一万，男人只有十万出头，成年男丁更是只有四万来人。
而原本的浩罕国中，可是有八十多万人的，就算男女比例不均衡，那男人怎么也有三十五万。
这二十多万男人去哪了？
很简单，全部被杀了。
夏藩二王子李兴泰说的杀一半定河中，那可不是说说而已。
夏藩入主大宛盆地，三年半把浩罕人的人口干没了三十万朝上，手段绝对称得上残忍酷烈。
比如这许章，出身关中义从，灵宝挨着关中嘛，看着跟个老农似的，但死在他手里浩罕人，至少有上百人。
他的长天堡外，有个地方叫化人地，熔化的化，得名的原因，就是原本长天堡生活的几百浩罕男人，都被直接捅死后拖到这里一把火全烧了，所以叫做化人地。
虽然目前浩罕人中但凡有一点点敢反抗的都被杀了，但防人之心不可无，许章很是难受，可也不得不接下这个任务。
冷天禄他们出征之后，这六个堡，不算山林河流一拱十一万多亩的土地，就要他来守护了。
(本章完)