欢迎来到PO文学

手机版

PO文学 > 其他小说 > 天王天兄十字军 > 226.第226章 面包,人人都有份

底色 字色 字号

226.第226章 面包,人人都有份

    第226章 面包,人人都有份
    盖里斯不会在安条克待太久,他来到这片土地,并不是说就要立刻将这片土地进行改造。
    他的精力是有限的,麾下的帕拉丁与神父们也是有限的。
    以外约旦阿尔哈迪学校的神学速成班来说,目前培养出的人才,连外约旦自己都不够用。
    若非盖里斯主动去抽调,那么提尔周围的改造都难以启动。
    至于的黎波里与安条克这边,就更鞭长莫及了。
    事实上,如果说外约旦是在对耶路撒冷王国故地进行影响,那么安条克与的黎波里,就需要大力依赖于塞浦路斯那成体系的教会。
    目前,塞浦路斯教会是盖里斯麾下,真正健全、有着完善体系的教会,并且作为盖里斯神学撰稿人核心的阿尔乔斯,目前也在塞浦路斯那边对教会体系进行改造。
    想必在未来也会大放光芒。
    当然,盖里斯也不会将这样的责任全盘推脱到别人身上,他自己依旧是要争分夺秒的,利用好自己还停留在安条克的时间,为后续的传教打好基础。
    尽量避免走上弯路。
    盖里斯看着场上如此之多的安条克人,他其实清楚,这些人之所以会来参与他的布道。
    不只是因为他的士兵征服了安条克城,更是因为盖里斯借由【圣体圣事】提供了免费的晚餐。
    【我来晚了,在您已经开始分发圣体的时候才到。因为三天来,除了水,我没有任何吃的;我快要饿死了。当我看见您分发圣体,分发那一小片一小片白面包的时候,我去领圣体只是为了要吃那一点点面包。】
    面包为何能成圣体?
    这在每个人的眼中,原因说不准都是不一样的。
    对于盖里斯而言,他是一丁点都不在意那些各种仪轨的,他之所以会用那些仪轨,仅仅是因为那能让其他人更舒心。
    夕阳下,对于如今正在分发圣体的盖里斯而言,面包本就是神圣的。
    鱼离不开水,人离不开空气,众生皆需食粮。
    对于凭借“面包”而活的人来说,作为生命源泉的“面包”也必然是神圣的。
    在这些安条克贫民的脸庞上,盖里斯能看到这个世界,那个名为“人类”之集合,所承受的一切苦难。
    “我没法置身事外,也不可能独自超脱……”盖里斯嘟囔了一句。
    人、只要是健全的人,具备社会性的人,就不会活在真空里,而必然活在双重世界中。
    一重是物质的:水也好、土也罢,天空中的太阳、地面上众生,都是物质的。
    另外一重,则是意识的:教会、国家、钱、人权、法律、正义……
    这些都仅仅存在于人的意识中,是由人与人之间互相编制的故事,而被认知诞生。
    现如今的盖里斯,已经不会去谈论神是否真切存在这种问题。
    但他明确的清楚,自己就是在编制一个新的故事,在这个新的故事里,每一个人都应该有自己的一席之地。
    这个故事叫做“太平天国”。
    阿泰尔,混杂在那些领受圣体的贫民中。
    他亦步亦趋,见证这些人从盖里斯手中接过那些“圣体”,看见那些人因为食物而露出笑颜。
    就如盖里斯在编制一个叫做“天国”的故事一般,阿泰尔也活在一个故事里。
    像是两个穆斯林,纵然从未谋面,也能一同参与进朝圣,前往麦加或者筹集资金,用于慈善。
    阿泰尔相信自己是在为了缔造“天堂”,而出现在这里。
    因为这些日子的见闻,阿泰尔有了不少的犹豫,但对于“天堂”“伊玛目”“导师”的崇拜,使得他不愿意去作更多的思考。
    他们教派的教义中强调了严格的层级制度,整个组织呈现出金字塔形结构,普通成员对上层命令必须绝对服从。
    最顶层是伊玛目(当然已经隐遁了),其次是负责执行伊玛目命令的代理人,如哈桑,再到更下级的教徒和执行任务的刺客。
    他们往往愿意为完成任务不惜自我牺牲。因此,他们的刺杀行动通常不考虑逃生路线,而是以一种“必死之心”来完成任务。
    他看着盖里斯露出笑意的脸庞,摸了摸怀里的那把冰冷匕首。
    现在要轮到他走到最前面领受“圣体”了。
    “真的存在圣体吗?”
    当阿泰尔走到队伍最前面的时候,忍不住问了这么一句。
    在他的面前是一个很年轻的人,一头金发在夕阳里格外耀目,洋溢着生命。
    这个年轻人,比阿泰尔小不了多少,如今却已经是安条克的主人了。
    “我不过是在正确的时间,说出正确的话,然而许多人也因此而受到滋养,既然许多人因它而活,那么它就是圣体。”
    在盖里斯给出答复的时候,阿泰尔欺身向前,只是眨眼的功夫,来到了盖里斯面前,怀中的匕首随之取出,朝着自己面前这个年轻人刺去。
    在物质的世界中,根本没有天堂、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律,也没有正义。
    但在人意识的世界中,这些都是确切存在的,无数人愿意为之牺牲,或者去互相杀戮。
    在阿泰尔看来,盖里斯要比雷纳德好处理的许多,因为雷纳德会将自己置身在安全的城堡,只相信远道而来的法兰克人。
    而盖里斯呢……他却一次又一次的在安条克,举办宗教仪式。
    这个年轻人是毫无防备的与信徒们混杂在一起,以至于即便是护卫都难以跟在他身旁。
    这样的场景,既有利于宣扬阿萨辛教派的声望,也容易制造混乱,给予阿泰尔趁乱逃脱的机会。
    只是、与过往的其他刺杀都不同,这一次阿泰尔并不知晓自己在面对什么。
    ……
    一只鹰落在广场附近的屋檐上,歪着头审视着人类的世界。
    这个时候的安条克放在后世,也只是一座县城,或者大点的镇子。
    城墙外到处都是荒野,两足兽与其他动物的界限并不清晰。
    在鹰的瞳孔中,它看见一个两足兽在分发着食物,其他两足兽排队认领。
    在轮到一个和它莫名气质相投的两足兽去领食物时,那两足兽却向分享食物的那两足兽,伸出了爪子。
    各式各样的尖叫,突然炸响,那些领受着食物的两足兽们,如聚在一起的兔子发现它自己时一样,陡然间就炸开,没有人上前去制止这一幕。
    鹰发出了凄厉的叫,应和着地上那些四散之人的举动。
    但、终究,盖里斯不是耶稣,也不是后世那些神父,他的血还没有到要染红圣体的时刻。
    在鹰发出凄厉叫声的时候,朝盖里斯刺出匕首的阿泰尔,发现自己被抓住了手腕。
    太快了、阿泰尔在抽出匕首刺过去,匕首快要刺进对方躯体的时候,对方意识到了。
    然后以一种阿泰尔视觉极限闪缩的速度,横挪了一步。
    阿泰尔紧接着试图横扫一击,试图继续刺中盖里斯。
    但依旧是太快了,这种快已经不是说一个人的反应多快,而是阿泰尔清晰感知到,在这一瞬间,盖里斯身上似乎发生了一点点的扭曲。
    紧接着闪到了他身旁,抓住了他持握匕首的右手。
    “你是谁?”
    盖里斯轻声问道。
    阿泰尔试图挣扎,但他感觉自己的手被岗岩所困住。
    当然,作为教团的一员,他们的刺杀以政治为目的,自然不介意暴露自己身份。
    因而,在这种处境下,他坦然回答了盖里斯。
    “来自马斯亚夫的阿泰尔、那你又是谁?”
    “耶路撒冷的圣者,地上千族万民的……”
    “……伊玛目。”
    那只落在屋檐的鹰,腾空飞起,环绕着这处广场盘旋许久。
    【哈桑从城堡下来,穿着白袍,戴着白头巾,从右侧走近讲坛,缓慢地走上讲坛。】
    【他坐了一会儿,然后再次站起来,握着他的剑,大声地向三个世界的居民讲话,他宣布自己收到了失踪伊玛目的消息。】
    【他说道:精灵们、天使们、人类们!我们时代的伊玛目向你们致以问候和平安,他已经将你们从伊斯兰教法的负担中解放出来!】
    【哈桑宣布复活后,他分发了信件,在信中他说:虽然自己表面上被称为博兹尔贾米德的孙子;然而,在隐藏的真相中,他是这个时代的伊玛目,也是前任伊玛目的儿子,是在亚历山大被杀的伊玛目尼扎尔的后裔。】
    “又一位声称自己是伊玛目的家伙吗……”
    “怎么连法兰克人、都这么说了……”
    ……
    安条克的街头巷尾,都流传起了激动人心的传闻。
    他们的那位新领主,在广场上与阿萨辛的刺客,大战上百回合,双方之间你来我往,好不精彩!
    “只记得当时,那个伪装到出神入化的阿泰尔,从怀里掏出匕首,就朝盖里斯大人刺去。”
    “盖里斯大人身手也非寻常,说时迟、那时快,一个眨眼的功夫,就躲开这贴身一击,紧接着一记手刀,就打去了阿泰尔的匕首。”
    “怎想到,阿泰尔靴子里,早藏好暗器,见盖里斯大人近身,就是一脚踢去,靴头露出一截染毒的利刃。”
    “可、盖里斯不慌不忙……”
    在安条克的酒馆里,兰斯请了一位客人,在他们的酒桌旁,那些有关盖里斯大战刺客的传闻,是现如今安条克的潮流。毕竟,当时见证者许多,而一位贵族领主,面对来自阿萨辛的刺客,却不仅不惧,反倒是靠着赤手空拳就将对方打倒。
    这也未免太有传奇色彩了。
    以至于就连兰斯请来的客人,都听的有些格外入神。
    作为最初的十二使徒之一,并且还是骑士出身,兰斯的身材要明显丰润许多,说起话来和和气气,丝毫没有骑士应有的锋芒毕露。
    这样的气质,使得他在教团中并没有特别响亮的名头。
    但并不是说,他就泯然众人毫无优势可言,至少兰斯总是能和各个阶层的各个人群,轻易打成一片。
    来到安条克后,兰斯便脚踏实地的了解起这座城市的方方面面。
    明眼人都看得出来,在盖里斯离开安条克后,替盖里斯主导安条克局面的,非兰斯莫属。
    “兰斯,这个、圣者大人他,真那么厉害?!”
    坐在兰斯对面的,是一个具有典型的中亚人种特征的家伙。
    高颧骨、深眼窝和浓密的眉毛,拥有中等肤色,深色眼睛和头发,面部特征介于中亚和地中海人种之间,还挂着一个老大的十字架。
    “呃、圣者大人,他要比这些说的更厉害……”
    “当时,我亲眼所见,维勒罗伊他直接就擒住了那刺客,根本不存在你来我往的战斗……”
    兰斯颇为耐心的,向这位混杂着法兰克人人血脉的突厥人,宣传起盖里斯的事迹。
    在阿泰尔被盖里斯擒住后,安条克城的局势就有些诡谲起来了。
    从阿泰尔身上搜出的两封信,明白无误的表明,这次刺杀来自于萨拉丁和博希蒙德。
    萨拉丁现在鞭长莫及,暂时管不着,而博希蒙德可就有的说道了。
    对于兰斯而言,现如今因为博希蒙德所干出的这些事,他原本的一些计划,都不由得变得激烈了起来。
    毕竟,博希蒙德信不过,那么安条克的其他贵族,就能信的过?
    就如盖里斯曾说过的一般:
    民众的需求往往是朴实无华的,可大人物们的贪婪却永无止境的。
    大多数民众寻求的仅仅是不被压迫,寻求的仅仅是一个公平公正的社会;而大人物们却时常试图通过各种不正当的方式去侵犯他人利益。
    通常来说,君主是统治阶级的代言人,因而君主时常需要考虑贵族们的需求。
    可安条克的这些贵族们,特别是以博希蒙德为代表的某些家伙,似乎真觉得盖里斯是个好人,不会去杀人……
    确实,盖里斯是先知、是王者、是司祭,轻易不会去大开杀戒。
    但兰斯不是,这个笑眯眯,身材很丰润的家伙,在明白博希蒙德是怎样一个蠢货后。
    他就意识到自己该怎么处理安条克了。
    只不过,虽然做出了决定,甚至于说得到了盖里斯的默许,但兰斯依旧要等待契机。
    其中一个契机就在是自己眼前这个男人。
    这个家伙叫阿尔斯兰,虽然说看起来有明确的突厥人血统,但却信仰基督教。
    阿尔斯兰是一个声名在外的人,他是这片土地上颇为著名的雇佣兵队长。
    世人都说阿尔斯兰是突厥人与法兰克女奴杂交而来的孽,他的族人将其视为可耻的叛徒,而法兰克人也对他怀有深深的疑虑。
    至于他为何会出现在这里。
    那是因为他的上个雇主,叫做雷纳德·德·沙蒂永。
    现如今,雷纳德已经被关进地牢了,阿尔斯兰也成了战俘,但兰斯却意识到这个人用得上。
    别人都是信仰里掺了水,而这家伙却是水里掺了点信仰。
    这家伙毫不在意自己战败的事,和其他惶惶不可终日的家伙相比,他却就是有饭就吃,有水就喝,往太阳底下一躺,就能睡上一整天。
    这样一个人,自然不会是普通人,也自然不会在意更换雇主。
    在聊了许多关于盖里斯的事迹后,加上几口酒下肚。
    兰斯直白说道:“我需要一队土科波。”
    提到正事的时候,阿尔斯兰也正经了不少。
    “土科波。”阿尔斯兰重复了下这个词,然后他问道:“大人,您为何想要土科波呢?”
    “我缺乏一队能够替我处理各种事务的轻骑兵。”
    “干脏活?”
    “差不多。”
    “当然,盖里斯大人,他也需要要散兵、侦察兵和骑射手、还有冲锋时的第二线骑兵,和在战斗胜利后,能去追击敌人的狼群。”
    外约旦的体系,能批量提供大量的速成步兵,但在现如今这个时代,骑兵的重要性不是两句话就能忽视的。
    兰斯对土科波有自己的需求,盖里斯其实也一样。
    这年头想要得到雇佣兵,特别是某些特殊种类的雇佣兵,往往就需要依赖于中间人,或者说佣兵队长。
    确实,信赖雇佣兵,可能会导致不好的事,但如果想要高效解决当下安条克的贵族们,兰斯就是需要一批能够帮忙干脏活、去赶尽杀绝的轻骑兵。
    “什么价码?雇佣多少人?”
    “至少三百人,如果你能在一个月内集齐,那么每名土科波,每年我能开出50金第纳尔的价码。”
    这是相当高昂的价格,外约旦的那些士兵在训练期间,全年的到手津贴,也只有6金第纳尔。
    当然,外约旦的士兵,并不依赖津贴过日子,而且有着大量其他军队所不具备的福利。
    这样的价码对阿尔斯兰而言,确实是让他心动了。但他不仅仅渴求金钱,想要的更多,所以摇了摇头。
    “我听说那位耶路撒冷的圣者,对所有的民族、所有的信仰,都一视同仁。”
    “我听说他赦免了自己领地上,所有人的人头税,我还听说他曾绞死过侵犯穆斯林妇女的士兵。”
    “你能告诉我这些都是真的吗?”
    与阿尔斯兰对视,兰斯给出了明确而清晰的答复。
    “是真的,事实上你与你招募的士兵,在领取每年几十金第纳尔的军饷时,也要接受如此严苛的军律。”
    “犯罪的人,将会被绞死。”
    丰润的兰斯,冷淡的说出这些话语。
    他们二人与周围嘈杂的酒馆环境,似乎割裂成两个世界。
    “那么、当我的族人,来到这片土地的时候,也能得到与那些穆斯林一样的恩赐吗?”
    土科波,说不清是突厥人、或者希腊人、或亚美尼亚人的群体。
    他们甚至不一定是传统意义上的混血种,因为许多的突厥人因为单纯的钱财问题,也会选择表面改信,从而到十字军领主麾下混口饭吃。
    但他们中不少,还是往往出身于突厥人部族的,父亲是穆斯林,母亲是基督徒。
    因为接受了基督徒信仰,被原先的部族所不容,从而流浪在小亚细亚。
    自1071年曼奇克特战役中东帝国惨败,大量突厥部族涌入了小亚细亚,并南下占领耶路撒冷起,至今已有117年。
    最初的土科波,至今已经有足足六七代之多,他们是传统基督教文化中与突厥人群体里的双重异类。
    不论在哪一边,他们都是异类。
    甚至于,在他们加入十字军一方的时候,他们连上桌一起吃饭的资格都没。
    基督教国家,都如此对待他们了,更别提在伊斯兰教国家,他们这些人会面临什么危险。
    如今,盖里斯的出现,似乎给了这一切,一次改变的曙光。
    阿尔斯兰自然,有些不顾一切的想要去抓住。
    “我想要一片封地,我想要成为领主,我想要在给我这样的人留下未来……”
    兰斯从一旁的侍者手中,接过了又一杯酒,敲击了一下桌面、在沉思。
    然而他还是忍不住想到:安条克的局势已经非常混乱了,再多上一群土科波,又能坏到哪里去呢?
    因而,他直接开口说道:“我可以承诺,所有融入进‘教团’信仰的土科波,只要你们遵从王国的法律,定居在这片土地,缴纳赋税,那么你们就是我们的一份子。”
    “但你们不会有封地,至多有人因为军功而成为贵族。”
    关于封地的事,盖里斯其实也已经同兰斯他们这些使徒,达成过共识了。
    贵族或许还会有、但实封的领主,只会越来越少,至少在他们这些人还活着的时候,必须如此……
    能够不被歧视,阿尔斯兰就已经很满足了,他同兰斯击掌示意,然后给了一个明确答复。
    “我可以给你们打八折,希望一切顺利。”
    “会的。”
    兰斯同阿尔斯兰继续一同喝酒,吃着面包。
    这个世界很大,大到有些荒凉,处处都是飞禽猛兽。
    这个世界又很小,小到没有他们这些“孽”的容忍之处。
    盖里斯的“天国”成了一次面对所有人的宴席,在这次宴席上,所有人也都要因那“面包”而得新生与复活。
    (本章完)
上一章目录下一章推荐本书加入书签

设置

字体样式
字体大小