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第465章 酷吏?

    第465章 酷吏?
    郅都这几年过的是什么日子,刘荣自然是一清二楚。
    甚至于历史上,郅都是个什么样的人,有过怎样的经历,最终是个什么样的下场,刘荣也都是如数家珍。
    ——在太史公所记载的史料当中,苍鹰郅都,是被记在《酷吏列传》里的。
    究其因,则是因为郅都于历史上的吴楚之乱过后,曾担任济南太守,并在任上大肆屠杀济南豪强。
    在太史公眼中,似乎只要是杀人,便不用去管是出于什么原因、杀的是什么人,都能统一将其归类为:酷吏行为。
    刘荣甚至怀疑,若非被历史上的汉武大帝行了宫刑,太史公甚至可能将卫青、霍去病二人,都给塞进《酷吏列传》。
    毕竟匈奴人也是人嘛;
    卫、霍于草原上‘杀人无数’,可不就是纯纯的酷吏嘛……
    说回郅都。
    虽然在这个时间线,郅都还没来得及被先帝老爷子外放济南,并一刀刀砍出‘酷吏’之名,但郅都的性格,本质上并没有变化。
    郅都是个什么样的人?
    无论是原本的历史上,还是当下这个时间线,答案都是一致的。
    ——嫉恶如仇!
    而且,由于思想价值观更偏向法家,即申商之学的缘故,郅都尤其厌恶的,便是那些破坏王朝稳定因素的群体。
    比如儒生啊~
    比如游侠啊~
    再比如地方豪强啊,贪官污吏啊,豪商富贾之类。
    可以说,哪怕是到了后世,郅都这一套价值,都能在那个时代得到相当范围的认同。
    ——儒生,不就是指点江山的所谓砖家嘛?
    ——游侠,不就是无恶不作的黑恶势力嘛?
    地方豪强、贪官污吏、豪商富贾,那就更别提了。
    无论哪朝哪代,这些个群体,全杀了或许有冤枉的,但隔一个杀九个,准没错!
    了解过这些,再来看郅都这个人,其实就不难发现:这个人,其实是非常简单且纯粹的。
    从大义上,他嫉恶如仇,可能未必过分善待底层百姓,但一定会对特权阶级无比严苛。
    工作态度上,郅都更是有过这样一句名言:远离双亲来长安为官,不能侍奉双亲晚年,已经是有违孝道了;
    若再不忠于君事,有违君臣之道,那不就成了不忠不孝的败类吗?
    至此,郅都是个什么样的人,已经很明显了。
    ——极为典型的法家酷吏!
    当然,酷吏二字,是太史公为代表的一众腐儒的说法。
    刘荣更倾向于将其称之为:干吏。
    根据郅都过往这些年——太宗孝文皇帝,以及先孝景皇帝年间的履历,刘荣所能得出的结论,似乎都在印证先帝老爷子的评价。
    郅都,是个忠臣。
    头脑简单,死脑筋,直来直去,对汉天子唯命是从。
    只要是天子下令,说让他上吊,他就绝不会投水。
    如果完全尊重先帝老爷子的建议,郅都这个人在刘荣这一朝最好的去处,其实是新设置的执金吾一职,以及暗中兼掌绣衣卫的郎中令。
    但在再三思考过后,刘荣最终还是决定:发挥郅都在原历史上被埋没的另外一个才能。
    将才。
    在原本的历史上,郅都于太宗孝文皇帝年间,以中郎的身份起家。
    中郎二字的含金量,不必赘述——无论是个人武力,还是战场表现、战斗经验,郅都必定都是挑不出毛病的。
    到了先孝景皇帝年间,又升任为中郎将。
    这更没得说了——‘中郎’这一群体的领头人,更是将郅都最耀眼的才能,无半点遗漏的尽数展现。
    而在担任中郎将之后,郅都也有一件事垂名青史。
    ——汉孝景皇帝元年,天子启与皇七子刘彭祖、皇九子刘胜之母:贾姬同游上林,中郎将郅都陪同。
    途中,贾姬不适如厕,却被一头突然出现的野猪,给堵在了厕所了。
    天子启情急欲救,却为郅都所劝阻。
    郅都劝阻天子启时的说辞是:亡一姬复一姬进,天下所少宁姬等邪?
    陛下纵自轻,奈宗庙太后何?
    翻译过来就是:死了一个贾姬,也会有张姬李姬被送进宫里,天下难道还缺能送进宫,给陛下做姬妾的女人吗?
    陛下纵然如此轻视自己的安危,却又将宗庙社稷、东宫太后置之何地?
    当然,这件事,也同样发生在刘荣所身处的这个时间线。
    刘荣依稀记得当时,尚未封王就藩的七弟刘彭祖、九弟刘胜,还因此事把状告到了自己面前。
    最终,刘荣也是毫不迟疑的站了出来,替两个弟弟好好出了一口胸中恶气。
    但毕竟是对事不对人。
    也不至于说是从那以后,郅都就对刘荣心怀怨念了,又或是刘荣从那以后,就本能疏远郅都了。
    ——一码归一码。
    两个弟弟的身生亲母,被郅都说成‘亡一姬复一姬进’的一次性用品,刘荣固然要给弟弟们出气,好履行自己长兄如父的身份职责。
    但话又说回来,刘荣自己和郅都之间,其实并没有什么仇怨。
    相反,对于郅都这个人,刘荣向来是极为欣赏的。
    至于上林野猪事件当中,郅都疑似玩忽职守,导致野猪乱入抵近圣驾,刘荣也并不觉得有什么值得介怀的。
    谁还没年轻过啊?
    谁又没犯过错?
    虽然这个错确实严重了点,但总归没有真造成什么严重的后果,以及恶劣的影响。
    反而是郅都,自打那次意外失误后,为人处世愈发的成熟、稳重,也更加细致入微了。
    从这个角度上来讲,当年那件事,反倒是好事。
    甚至可以毫不夸张的说:能让郅都如此迅速地成熟起来,当年哪怕贾姬真被野猪拱死了,那也值!
    至于刘荣为什么会有这种认知,自然是因为屁股决定脑袋。
    ——当年,这件事发生的时候,刘荣是太子。
    太子荣要考虑的,是自己在弟弟们,朝堂内外,以及天下人心中的形象。
    所以,刘荣得以哥哥的身份,给弟弟们做主;
    得以太子储君的身份,指出郅都工作上的失误。
    而今,刘荣已贵为天子。
    思考问题,自然就不能再按照原来那套思维逻辑了。
    仍拿当年的野猪事件举例。
    如果说现在,再发生一起上林野猪事件,某位王太后因为郅都玩忽职守,而被野猪堵在厕所,该王太后的儿子,也就是刘荣的某个弟弟把状告到刘荣这里?
    那刘荣所要做的第一件事,必然是严厉的斥责那个弟弟:谁允许你妈去上林的!
    谁允许郅都护卫你妈的!
    还有脸给朕告状?
    带着你妈,滚回你的封国去!
    你要问为什么,刘荣只能说:对于天子而言,郅都这样的忠臣,是一定要保的。
    在极端情况下,哪怕这个人真的犯下了大错,只要不是故意、有心,就得网开三面。
    因为人都会犯错。
    忠臣也是人。
    四条腿的蛤蟆好找;
    两条腿的忠臣,却可遇不可求。
    又或者说,按刘荣现在的视角,即‘天子荣’的视角,来看待当年的上林野猪事件,刘荣的看法也是不一样的。
    ——郅都当年,确实是犯错不假;
    但当天子启打算以身涉险时,郅都那一番劝阻之语,确实是一套非常值得提倡,乃至于广为传播的价值观。
    但凡是个皇帝,就必定会希望全天下的人,都能有郅都那番话所体现出的思想觉悟,将天子安危、得失放在首位,将其他一切都排在后面。
    之所以会这样——之所以‘太子荣’和‘天子荣’,在同一件事情上有不同的看法、感官,自然是因为思维模式,以及立场的缘故。
    对于太子荣而言,上林野猪事件,是一次彰显气质、展露锋芒,并收买兄弟手足、朝堂内外,乃至天下人心的做秀机会。
    太子荣需要通过那次事件,让全天下人都知道:太子荣能处,有事儿他是真帮你!
    无论你占不占理,只要和你关系好,太子荣铁定帮亲不帮理!
    只有这样,弟弟们才会死心塌地的跟着刘荣,而非惶惶不可终日,乃至于和刘荣作对。
    朝堂内外,也才会有意无意的亲近刘荣,以换取刘荣的好感。
    而且话说白了——郅都当时是先帝老爷子的忠臣,又不是刘荣的忠臣。
    刘荣压根儿就没必要保护一个‘不忠于自己’的所谓忠臣。
    当然,最重要的是当时,太子荣需要天下人夸上一句:瞧这大哥做的,就是靠谱!
    谁家有个这样的大哥,那弟弟们可都有福了!
    有了这么一句正面的夸赞,往后,刘荣再和某个弟弟发生茅盾,不明真相的天下人也会说:不能吧?
    我记得刘荣这个做大哥的,对弟弟们很好啊?
    当年,中郎将郅都巴拉巴拉,刘荣还帮弟弟们撑腰呢!
    现在刘荣和弟弟们起了茅盾?
    怕是做弟弟的不恭顺吧?
    反正我不信刘荣会对弟弟不好……
    结合以上种种,当年的刘荣才会义正言辞的站出来,当庭斥责郅都‘不当人臣’。
    不是刘荣想这么做,而是刘荣需要这么做。
    但现在,刘荣已是天子荣,而非太子荣了。
    再遇到类似的事,刘荣需要考虑的,早已不再是太子时期的顾及形象、崭露锋芒、邀买人心。
    坐上皇位之后,刘荣只需要知道:好处,拿到手里才是真的,其他一切都是扯淡。
    给弟弟撑腰?
    能有啥好处?
    好处能大过一个死心塌地的忠臣?
    什么天下物论,什么朝堂内外的舆论,又或是所谓的形象——若是不涉及利益,一切好说;
    一旦涉及利益了,那一切就都得给利益让步。
    如果形象要不要都行,不需要付出什么代价就能有好形象,那刘荣自然愿意竖立一个正面的形象。
    但如果要在形象和利益之间选,刘荣宁可被天下人骂成独夫、暴君,也必定会选择把实打实的利益攥在手里。
    至于弟弟们对自己的感官?
    拜托~
    孝景皇帝都已经驾崩了~
    吴楚之乱平定,四舍五入都是上个世纪的事儿了~
    还拿宗亲藩王吓唬汉天子?
    唬不住啦~
    如果说当年,太子荣想要让弟弟们不起二心,不和自己作对,封王后也乖乖听自己的话;
    那现在,天子荣眼中的‘兄弟手足’,则都成了可有可无、平平无奇的某位宗亲藩王。
    你要老实点,朕还愿意给你推恩;
    要不老实,朕捏死你跟捏死一只蚂蚁一样简单。
    什么名声不名声的——朕可不是太宗孝文皇帝那般,毕生都爱惜羽毛的在世圣人。
    只要价码合适,朕的羽毛论斤卖!
    所以,对于上林野猪事件,如今的天子荣看法无比明确。
    ——郅都说得对!
    ——贾姬是生是死,得看运气!
    ——死便死了!
    天下之大,都不用说是别的女人了——便是再找一个姓贾的女人,甚至是和贾姬相貌七分相似的女人,都不是不可能的事!
    但天子的安危,却绝不能因为一个随时随地,能被无数人取代的女人,而面临丝毫的威胁。
    是的,没错。
    郅都这套说辞,太子荣一半从本心上不认可,一半在客观条件影响下不能认可。
    而如今的天子荣,完全认可,甚至高度赞同。
    由此继续往外延伸,刘荣也完全乐意承认:自己就是欣赏郅都,自己和郅都就是三观一致,君臣相得的一类人。
    至于原本的历史时间线上,孝景皇帝的太子刘荣,最终是被中尉郅都逼死于牢狱之中……
    刘荣只能说:反正死的不是我。
    此刘荣非彼刘荣。
    甚至于,郅都在原历史上,不折不扣的履行孝景皇帝交代下的任务,在完全不牵连孝景皇帝的前提下,手尾干净的将那位废太子、临江王给逼死,也同样让刘荣感到赞赏!
    哪怕历史上,被郅都逼死的人是‘自己’,刘荣也依旧想说:像这么能干、忠心,且擅长保护君王的臣子,麻烦给我来一麻袋用着先!
    而在原本的历史上,郅都在军事方面的才能,也恰恰是在一段十分微妙的时间段内意外显现。
    ——在逼死废太子刘荣之后,郅都为窦太后所恶。
    窦太后说:郅都外臣,安能伤我刘氏性命?
    于是,为了保护这个忠臣,历史上的天子启在废太子刘荣尸骨未寒之际,便将郅都外放去了雁门。
    也正是在雁门太守任上,郅都第一次被发现:这法家出身的酷吏,居然勾八还这么能打?
    (本章完)
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